讀書：從《周易·家人》卦看儒家齊家之道
家人【卦三十七】 巽上離下(風、火)
【 家人：利女貞。
初九：閑(1)有家(正道持家)，悔亡(無憂)。
六二：無攸(無有)遂(遂心成就)，在中饋(敬事養家)，貞吉。
九三：家人嗃嗃(2，音賀賀，嘮叨報怨)，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假(至)有家，勿恤(無憂患)，吉。
上九：有孚(信)威(權威)如，終吉。
《彖》(卦辭)曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
《象》(卦象辭)曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒?！伴e有家”，志未變也?！傲敝凹?，順以巽也?！凹胰藛蹎邸?，未失(3)也(尚無傷);“婦子嘻嘻”，失家節也?！案患?，大吉”，順在位也?！巴跫儆屑摇?，交相愛也?！巴纭敝凹?，反身(需要自我反省)之謂也?！?/p>
據國內外考證，《易經》作者起碼包括文王與周公，旨在聯系天(易的象形字為上日下月，代表陰陽天地)人(易，治理、變化)之道，生發“修身齊家處事治國”理念?！兑捉洝窞槿寮伊浿?，其解釋經文主旨的卦辭(《彖》)與象辭(《象》)，按《史記》出自孔子，不排除親傳弟子有所發揮。
《易》每卦由上下兩個八卦組成，從下到上的陰或陽爻，奇數位置為陽爻得正，偶數位置為陰爻得正，與陽爻(—)、陰爻(- -)符號中橫杠數對應。所以，解讀《易卦》，要通盤考慮上下八卦組成，爻的順序，每爻是否得正位，上下卦中對應爻是否陰陽互補照應，天道陰陽互相轉換、過猶不及的道理等。
陽爻以“九+序號”標注，陰爻取“六+序號”。九陽最盛，老陰為六。所以“九陽真經”是陽氣極盛的內功心法，而所謂“九陰真經”，表示金庸大俠大約不太了解《易經》旨義。
從歷史演變出發，《易卦》自然反映了周以前先民的巫卜文化內涵，但就《易》的成就而論，更重要的是其超越時代，體現了經典獨立概率概念，有意無意中折射出二進制的邏輯演繹，因此不僅令包括孔子的圣賢們重視，也是易經在海外影響深遠的重要原因。哪怕玄幻小說如英國物理出身的作家菲利浦·珀爾曼寫的《北極光》三部曲，都要把《易經》作為解讀自然密碼的天書來對待，也是我多年前能于圣誕節期間，一口氣讀完三部曲的動因之一。
書歸正傳，“家”是儒家仁政道德觀的最基礎核心單元，齊家是修煉并體現君子治國經世能力的必修課。嚴格說，在孔子看來，個人忠恕信義名節、身家性命，比什么都重要，所以才會提倡“天下有道則見，無道則隱”，甚至設想過大道不行時，帶上子路，飄洋海外(“道不行，乘浮桴于海，從我者其由與?”)?！凹胰恕必?，上卦為風，下卦為火，火起風動，風風火火，兆示家庭興旺。
從第一陽爻(初九)開始，演繹君子齊家的過程哲學。君子修身而后齊家主外(九五陽爻在外得正)，齊家之始，就要堅守正道，一定要有賢德妻子主內(下卦，六二陰爻正位居中)，家庭才有希望吉利興旺。所以不要單純埋頭讀書，還要抬頭看路，追求到“窈窕淑女”，實現“之子于歸”，才好保證“宜其家人”。而君子要按照孔夫子的說法，敬重賢妻，愛護子女，努力養家(在中饋)，才是正道(既貞且吉)。初九/六二順序表示，君子打基礎在下，敬賢妻而能正(貞)內務，含孔子主張敬妻子(《孔子家語》)而夫唱婦隨之意。
九三爻，君子繼續努力(陽爻兆示添子)，治家真不容易，難免家人嘮叨不滿，所以君子要有憂患意識，“戰戰兢兢，如履薄冰(曾子語)”(悔厲)，才能及時止損。否則老婆孩子嘻嘻哈哈亂了方寸，就麻煩了。
越過了這道坎，六四陰爻得正添順，家境小康殷實，吉祥。乘勢而進(九五陽爻)，家庭和樂美滿，無憂少慮。
上九陽爻非正位，兆示君子不要滿足齊家成就，時刻不忘反省自律，才能常葆威信，受家人(乃至社會)愛戴景仰，加持家庭興旺美滿，一路吉祥如意。
自注：
(1)閑，《康熙字典》【說文】從門，中有木?！緩V韻】防也，禦也，法也。
閑有家：【疏】正義曰：治家之道在初，卽須嚴正立法防閑也。
(2)嗃嗃(音賀賀)，結合上下文，“嗃嗃” 與“嘻嘻”都是相聲辭。作“嘀嘀咕咕報怨”，似更合理。
(3)失，按《康熙字典》【說文】縱也。一曰錯也，過也，遺也?！緯ぬ┦摹繒r哉弗可失?！径鸥υ姟侩m乏諫諍資，恐君有遺失。又【集韻】【韻會】【正韻】弋質切。與佚(逸)同【莊子·應帝王】自失而走。
【荀子·哀公篇】其馬將失?！玖鶗玖x】與佚軼通。
由于古字往往從半個字開始向定型詞意字形演化，造成諸多誤解。從《象》辭用兩個“失”來看，統一在“遺失，失守”，意思似更通順。否則，短短幾句話，一個字作兩個字形字義解，難免感覺不通。古文獻古字典各種相互矛盾注解，與金庸《俠客島》中功法注解繁復，有一拼。
----------------邵老師隨筆